资阳国旗/旗帜定做,外国国旗供应

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资阳

基本信息栏
中文名称: 资阳
所属地区: 四川省
下辖地区: 雁江区、安岳、乐至县等
政府驻地: 雁江区
电话区号: 0832
邮政区码: 641300
地理位置: 四川盆地中部
人口: 2008年末,户籍总人口497.2万
气候条件: 中亚热带湿润季风气候区
著名景点: 花溪谷、三岔湖风景区等
火车站: 资阳市火车站、简阳、临江寺等站
车牌代号: 川M

市情概况

  资阳建县始于汉武帝建元六年(公元前135年),因位于资水(沱江)之北而得名资阳。 资阳1998年4月设立地区,2000年12月撤地设市,辖雁江区、安岳县、乐至县,代管简阳市,幅员面积7962平方公里。全市有4个街道办,171个乡镇、2815个村和115个社区居委会,2008年末,全市常住人口为423.3万人,城镇化率达到29.7%。耕地418万亩,平均海拔400米,属浅丘地貌,是典型的丘陵农业大市。
  资阳位于东经104°21′—105°27′,北纬29°15′—30°17′,北靠成都(相距87公里)、德阳,南连内江,东接重庆、遂宁,西邻眉山,区内有成渝铁路、成渝高速公路、国道318、319、321等骨干交通干线。资阳是长江中上游生态林保护区,森林覆盖率33%。年平均气温17℃,年平均降雨1100毫米,年日照时数1300小时,年平均无霜期长达300天。

建置沿革

  资阳历史悠久,是人类文明的重要发祥地。据1951年在资阳城西九曲河一号桥墩发掘出的人类头骨化石鉴定,为旧石器时代晚期,距今已有35000多年,被中国科学院定名为人类发展历史上的“资阳人”。九曲河被资阳人民称之为母亲河。
  资阳建县始于汉武帝建元六年(公元前135年),因位于资水(沱江)之北而得名资阳。
  资阳设立州/郡始于北周明帝武成二年(公元560年),州、郡、县治均设在现资阳城区雁江镇。
  唐、宋、元、明、清至民国初,资阳曾几度为州、郡、县治所。
  1998年2月26日,国务院批准(国函[1998]15号):调整内江市行政区划,设立资阳地区,将内江市的安岳、乐至2个县和代管的资阳、简阳2个市(县级)划归资阳地区管辖。地区行政公署驻资阳市雁江镇。
  2000年6月14日,国务院批准:(1)撤销资阳地区和县级资阳市,设立地级资阳市。市人民政府驻新设立的雁江区。(2)资阳市设立雁江区,以原县级资阳市的行政区域为雁江区的行政区域。区人民政府驻雁江镇。(3)资阳市辖原资阳地区的安岳县、乐至县和新设立的雁江区。原资阳地区的简阳市由地级资阳市代管。

历史名人

  苌 弘
  苌弘,字叔,资阳市忠义镇高岩山人。他生于距今2400年前的春秋末期,是东周内史大夫。苌弘博学多才,擅长天文,精通音律,著有《大荒东经》等15 篇,享有“智多星”之美誉。 唐代韩愈《师说》中,不是有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”之句么!公元前521年,孔子专程访问苌弘,苌弘为他讲解音乐和天文,交流了知识和政见,还共同探讨了乐曲。相处数月,结下了深厚的友谊。后来,苌弘在人前称赞仲尼见多识广;而孔子与人谈论音乐,也常引用苌弘见解,这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有“太岁”十二星之名,这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果。他们发现木星12 年围绕太阳公转一周,创造了“岁星纪年法”。
  苌弘先后辅佐东周3个君王,为巩固王室,作出了显著贡献。公元前525年10月13日,晋侯借卜卦为由,派员到周取得了景王同意,借路祈福。阴谋被苌弘识破,告之周卿刘康公后,有所准备,才避免了晋灭陆浑之举的再现。公元前 518年2月27日,甘桓公去见王子朝,刘文公很担心,苌弘说:“同心同德,能举大义,王子朝做不到这点,还担心什么?”苌弘为周敬五的复国竭忠尽智,公元前516 年12月3日,晋终于拥戴周敬王在陈周复位,并以重兵守此陪都。次年1月4日,王子朝就只好卷起周室典籍依附楚国去了。简言之,苌弘辅佐周王,策命诸侯,卿和大夫,客观上免庶民于水火之苦,真是呕心沥血。然而公元前 492年,周敬五偏听偏信,中了离间之计,施用剖腹掏肠之刑, 杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前,苌弘沉痛地说:“杀身之祸我并不悲哀,痛恨的是宗周不统一。”苌弘为国冤死,河南禹县乡民将其鲜血藏于匣中,传说3 年以后变成碧玉。 由此,《蜀都赋》便书了“碧出苌弘之血”的名句,“碧血丹心”的典故即源于此。 千百年来,碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血,竭忠尽诚的代词,一向被人们著述吟咏所引用。是呀,苌弘碧血,光照人间,青史永垂。 星移斗转,东周内史大夫苌弘的桑梓,还有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹。清知县杨周冕于 1774年在县城上西街(今城关二小左侧)立木牌坊,劲书“三贤故里”。三贤中就有东周苌弘。1859年,西门外(今雁城路立交桥侧)建三贤祠。2005年,苌弘村建立苌弘祠,书录王洪林《苌弘传》。
  王褒
  王褒,字子渊,资阳市昆仑乡墨池坝人,资阳三贤之一。少孤,家贫,事母至孝,以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处;县城南书台山,便是他另一个攻书的地方。他精通六艺,娴熟《楚辞》,崇敬屈原而作《九怀》,初露才华。尔后,他游历成都、湔上(今都江堰市玉垒山)等地,博览风物,以文会友。汉宣帝时,益州刺史邀他作客,在此期间,他写下了《中和》《乐职》《宣布》诗,主人命僮子依古乐演唱,大为成功,由此声名四播。在刺史的举荐下,得到宣帝的召见,他先作“待诏”的清客,旋擢谏大夫。这时,才华横溢的王褒,一连写了《圣主得贤臣颂》《甘泉赋》和《四子讲德论》,其中尤以《圣主得贤臣颂》为著,用良御御骏马来作比,颇为形象。“纵驰骋骛,忽如景靡。过都越国,蹶如历块。追奔电,逐遗风,风流八极,万里壹息。何其辽哉!人马相得也。”音节急促而寓意深邃,真使人有耳闻目睹马蹄迅疾之感。
  董 钧
  董钧,字文伯(前12年—63年),资阳市雁江区人,资阳三贤之一。西汉五官中郎将,经学家、教育家。 初事大鸿胪王临。元始中,举明经,迁廪栖令,后以病去官。建武中,以孝廉。辟为司徒府,后累迁五官中郎将。钧博通古今,数言政事,切中时弊,多被采用。其为学,主治儒家经典,尤精于《礼》学。西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后,萧奋以其礼学授后苍,后苍再传戴德,戴圣、庆普等,三人学《礼》各有所得,于是形成《大戴礼》、《小戴礼》、《庆氏礼》三家礼学。董钧治《礼》,主要学习和研究《庆氏礼》,多有自己的见解,成为《庆氏礼》学的传人。同时也吸收其它《礼》学派及各种经学派的思想,注意融会贯通,以其渊博学识,很快即名扬远近。永平初年,被立为博士,参与制订五郊祭祀、宗庙礼乐、威仪章服等礼仪,所提建策,切合实际,多见从用。平生以授徒讲学为乐,常教授门生百余人,“当世称为通儒”,(《后汉书•董钧传》)。对于传播儒家思想,尤其是传播和发展庆氏礼学,发挥-定的作用。对后世产生了一定的影响。
  陈 毅
  陈毅,中国人民解放军主要领导人之一,中国杰出的革命家、军事家、政治家。字仲弘。陈毅,属牛,出生于四川省中部乐至县(今资阳市)复兴场张安井村“一个小地主”家里。
  1919年赴法国勤工俭学。1922年加入中国社会主义青年团,1923年入北京中法大学学习,转为中共党员,在李大钊领导下致力于国民革命运动,1926年毕业后,在北京、重庆、武汉等地从事党的工作。1927年8月,随南昌起义部队南进,任第73团党代表。起义军在潮汕失败后,和朱德一起力挽危局,率余部沿闽、粤、赣边境战至湘南。1928年1月参与领导了湘南起义。同年4月率部与毛泽东领导的部队会师井冈山,任中国工农红军第四军军委书记、政治部主任。1929年12月曾协助毛泽东主持制定了古田会议决议。1934年中央红军主力长征后,在南方坚持了艰苦卓绝的三年游击战争,保存和锻炼了一批革命骨干力量。
  抗日战争爆发后,积极参与组建新四军,任第一支队司令员,江南指挥部指挥,与粟裕等领导所部挺进敌后,开展抗日游击战争,开辟了苏南、苏北抗日民主根据地,组织指挥了著名的黄桥战役。
  1941年“皖南事变”后,代理新四军军长,领导华中抗战。解放战争开始后,任华东军区司令员、华东野战军司令员兼政治委员,与粟裕、谭震林等在华东战场组织指挥了一系列重大战役,粉碎了国民党军队的进攻。1947年秋率主力一部挺进中原,协同刘伯承、邓小平部队作战。1948年参与组织指挥淮海战役,次年1月任第三野战军司令员兼政治委员,率部横渡长江,解放南京、上海和东南广大地区,并兼任上海市市长。
  1954年起任国务院副总理、人民革命军事委员会副主席、国防委员会副主席,1959年起兼任全国政协副主席。坚决执行统一战线政策,善于团结各阶层人士,重视知识分子,积极促进发展科学文教事业。1958年兼任外交部部长后,为加强新中国同世界各国的交往,增进中国人民同世界人民的友谊,作出重大贡献。在中国共产党第七至第九次全国代表大会上当选为中央委员。在中共八届一中全会上,当选为中央政治局委员。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。1972年1月6日病逝于北京。有大量军政论著和诗文存世。